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2000年2月20日江泽民总书记在广东高州市领导干部“三讲”教育会议期间,视察了高州的冼太庙。江总书记充分肯定冼夫人毕生功绩,再次肯定了开国总理周恩来在20世纪60年代讲过的那句名言“冼夫人是中国巾帼英雄第一人”,并指示把冼太庙扩建成为爱国主义教育基地(即文化公园)。
海南岛上,据了解大大小小的冼庙(纪念馆)超过一百间,每年“军期”到琼山新坡冼夫人纪念馆瞻仰的人都超过十万人。冼夫人为什么能够在岭南地区及海南岛民众的心里形成了“神”呢?她凭什么能获得世世代代岭南人民与海南人民的爱戴呢?她的偶像及她的文化是怎样从岭南走入海南岛的?又怎样在海南岛上发展起来的?为什么冼太夫人文化与台湾的妈祖一样(妈祖文化发源于大陆的福建)都来源于大陆却发展于海岛,二者之间所共有的是什么?不同的是什么?两岛之间世世代代所敬奉相同的是什么,不同的又是什么……等等这一切的一切都成为来岛观光度假的客人渴望中想获得的求知。
一千四百多年前冼夫人出生在岭南一个贵族家庭,她的一生经历了三个非常复杂的战乱朝代,那就是梁、陈、隋,当时正是祖国南北朝政权长期分立而逐渐走向统一的时期,她忠心耿耿、深明大义、扶穷主正。她与异族的冯宝联婚,成为岭南一带的百越领袖,她教训子孙赤心奉国,好心为人、报效国家,把已失去中央管辖656年的海南岛收服,重新回归到统一的国家之中。
随着历史的推进,至今冼夫人的形象已成为祖国统一、民族团结、人民安居乐业的象征。
2001年7月10日,海口市城市建设有限公司在《海南日报》上征集,海口市世纪大桥南北桥头广场标志性雕塑。本人从历史意义、政治影响、风土人情、开发旅游,并以纽约自由女神相对比等5个方面,作了详细的论证,提出在世纪大桥南桥头公园,南渡江的最后入海口雕建一座冼夫人的骑马塑像,提出“南有观世音,北有冼夫人”的旅游理念。
开发旅游业,完善海南岛旅游“南有观世音,北有冼夫人”的中国传统文化神佛结合的理念,从海口登岛的旅客在观赏冼夫人后再去三亚拜谒观世音。从三亚机场下机的旅客游南山园后再乘车来海口万绿园,完成神佛文化在海岛上的探讨。冼夫人的石雕如果建造得好,我预见它将似广州的五羊和纽约的自由女神一样,成为海口的标志性的形象。
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