曲江区和韶关市的历史渊源，有点像梅县和梅州。曲江建制历史早于韶关，置县于汉武帝元鼎六年（公元前111年），距今已有两千多年。曲江的文脉资源，更是异常丰富。说到曲江，我们不能不提及一个伟大的时代、一位著名的贤相、一首脍炙人口的古诗。
泱泱中华，五千年历史，曾经铸就了灿烂辉煌的古代文明。但真正称得上太平盛世的，并非大清国的所谓“康乾盛世”，而是大唐王朝的“开元盛世”。当时天下百姓之富足，达到路不拾遗、夜不闭户的程度，可谓空前绝后。在安史之乱发生后，诗圣杜甫曾经无限伤感地痛惜：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
毫无疑问，开元盛世的出现，唐玄宗当推首功。而辅佐唐玄宗的一代贤相张九龄，也是功不可没。张九龄正是曲江人，人称“曲江公”。他矜尚直节，敢言得失，很早就预言安禄山“必反”，建议唐玄宗尽早剪除之。可惜唐玄宗不听，反而听信奸相李林甫的谗言，将张九龄一贬再贬，最终病死于韶州曲江老家。
张九龄的文采也很了得，一生共写了222首诗和248篇文章，著有《曲江集》二十卷传世。他的诗文风格，按照《新唐书·文艺传》的说法，其诗“神味超轶，可与陈子昂方驾”，其文“宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗”。也就是说，他的诗文既有陈子昂的苍劲和质朴，又有朝中大臣的雅正和端庄。《曲江集》中艺术成就较高的，是《感遇》和《望月怀远》。其中，我最喜欢的是《感遇》十二首的第一首：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”而《望月怀古》中那两句千古传颂的名句，大家都耳熟能详：“海上生明月，天涯共此时”。
张九龄的话题说了很多，下面言归正传，谈谈我对曲江旅游资源的观感。曲江目前最受旅游市场欢迎的，一是南华禅寺，二是曹溪温泉。曲江区旅游局梁志勇局长告诉我，南华寺去年接待游客高达100多万人次。区政府正在聘请专家编制“大南华”的旅游发展规划。该规划已经四易其稿，还在继续讨论之中。大家目前的共识，是将南华寺打造成一个弘扬中国禅宗文化的宗教文化圣地，而不仅仅是一个宗教旅游景点。应该说，这个思路无疑是正确的。
曹溪温泉是一个别墅型的温泉度假村，也是一个AAAA级的旅游景区，共有650张床位，103个温泉池，水温在35－45度之间，温度略低。曹溪温泉的区位非常好。从京珠高速沙溪站下，转上106国道，往南华寺方向 1.5公里就到，距离广州大约两个半小时车程。我在跟曹溪温泉度假村的总经理彭大龙和其他部门经理的交流中得知，该景区经营状况良好，周末基本订不到房，全年平均入住率超过70％。
另一家新开不久的温泉度假村是枫湾温泉，其规模比曹溪温泉小得多，只有70多个房间，260张床位。该景点负责人介绍说，目前经营状况也不错，周末的入住率达到80－90%，客源主要来自韶关市区。
曲江目前经营最困难的景区，是马坝人遗址博物馆。这是一个国家级的文物保护单位。景区内环境幽静，植被良好，但是旅游配套设施不够，档次也不高。马坝人是介于云南元谋猿人和现代猿人之间的一种早期智人，是直立人转变为早期智人的重要代表，也是广东唯一古人类遗址。跟马坝人化石陈列在一起的，还有大熊猫、剑齿虎等19种伴生动物的化石。应该说，马坝人遗址的历史价值、人文价值和研究价值都是极高的。在做好文物保护工作的同时，怎样才能让马坝人遗址这样的历史文化资源转化为游客喜爱的旅游产品呢？这确实是一个令人思考的问题。
